應無所住而生其心

　　　　　　　　

小時候參加100公尺賽跑，曾經聽老師說，跑的時候不要緊張，肌肉要放鬆。但是在激烈的比賽下，當然是拼命用力奔跑，這時肌肉如何放鬆呢？

長大後加入升學考試的大洪流，大大小小的考試難免帶來緊張及焦慮，師長們還是說不要緊張，以平常心，以平日培養的實力面對，但這不免令人感歎又是一項說來容易，做時困難的不可能任務。

以「烏龍院」聲名大噪的漫畫家敖幼祥，曾經為了擺脫成名後帶來的名利紛擾，一個人到花蓮，過著「被蛇咬到叫救命也沒人聽見」的遺世獨居生活。他在如此的生活體驗後，曾對媒體表示，他再怎麼成名，最後都是要回到桌上，面對那張白紙。

台裔NBA球星林書豪曾說，「很多人打球的動機是金錢、女孩子和（明星的）生活方式。我也是人，我也經常被世俗所誘惑，但是我知道我打球不是為這些。」他進一步說，他打球的動機是要追求「永恆的快樂」，不是輸贏這樣短暫的快樂。想明白了一點，他的心靈就得到了一種神奇的安寧。這種神奇的安寧帶來了他奇蹟般的發揮。這「永恆的快樂」很抽象，但我相信那是一種跳脫情緒起伏的喜悅。

看來一個人的一言一行，都應該回到事情的本質來進行，不要讓無謂的情緒或妄想牽絆住，那麼不僅事情可以做的更好，人生的境界也會不斷提升。所以，賽跑的時候只讓雙腳有效的彈跳擺動，但心情、肌肉不必緊張，以免牽絆住雙腳的擺動。考試時就當專注於解答題目，放下不必要的緊張焦慮，不必為無謂的情緒所牽掛。漫畫工作者也不必牽掛於日後是否出名，畫作能賣多少錢，儘管專注於自己的創作，理當會有更傑出的成果。「金剛經」有一句著名的話語，「應無所住而生其心」，是釋迦牟尼佛提供給各行各業人士的銘言。「應無所住」是指不被無謂的執著或妄想所牽絆，「生其心」是指內心發起的利己利他的一言一行。我最近才發現，從小到大師長對我們的期許，乃至我們對自己的要求，都不出這句話的範圍。「Just do it」，儘管去做，應該不僅指行為上的積極作為，還應該指心理上能夠不被外在環境及自己的情緒所障礙的健康狀態，最後就是佛家講的明心見性的狀態。要達到如此的狀態有賴每個人藉由宗教或藝術的洗禮，才容易達成。

 曾經看過公共電視播出「孫運璿傳」紀錄片，裏面有一段強調孫運璿先生擔任公職時，不為私利，不為個別企業利益，持續為改善經濟環境而努力。與談人朱敬一與主持人蔡詩萍除了對孫運璿先生的清廉特別讚揚外，朱先生更闡述孫先生這種不為特定私利或目的，無所為而為的作為，是「不住相施政」。不管時代背景如何變遷，如此的作為都是人們值得效法的。這又回到「應無所住而生其心」這句話。看來朱先生也頗能體會佛法的精要，值得玩味。